ВВЕДЕНИЕ

Меня беспокоят конфликты, которые, как я вижу, возникают между разными стилями и школами Айкидо. Люди спорят о том, чья школа правильнее, чья школа действительно представляет учение О Сенсея. Некоторые из этих школ претендуют на название Айкидо, как если бы это было название фирмы. Мне кажется в этом нет необходимости. Никто не сможет стать точной копией О Сенсея. Более того, поздние поколения занимающиеся Айкидо не могут быть точной копией своих учителей. Если каждый, кто стремится стать учителем Айкидо, пытается приписывать исключительность его секретов только тому, что они основаны на чисто внешних отличиях стиля, что же у нас будет? Тысячи борющихся школ, каждая из которых настаивает на том, что именно она владеет настоящей истиной Айкидо? Где же здесь единство и гармония?

Айкидо имеет только один принцип - универсальная действительность жизни. По своей природе все человеческие существа стремятся к основному секрету Айкидо. Цель Айкидо - улучшить жизнь людей, помочи расцвести их душам, сделать их сильнее и, улучшив людей, улучшить мир. Айкидо существует в этом принципе и с этой целью, а не в способе движений или деталях технических приемов, с помощью которых обучают Айкидо. Если присутствует принцип и цель Айкидо, любой прием может быть Айкидо. Если они отсутствуют - это не Айкидо.

О технике Айкидо было опубликовано много книг разных инструкторов. Некоторые из них предлагают примеры ката с кеном (меч) или дзе (пятифутовая палка); другие объясняют, как должны выполняться ката без оружия. Занимающиеся могут обнаружить, особенно в катах с оружием, что абсолютно разные движения присутствуют под одним и тем же названием в разных книгах. Это может смутить занимающихся. Кто из учителей прав? Каков правильный способ выполнения ката? Я думаю, что все эти пути - правильные, и все же ни один из них не является действительно правильным.

Я продемонстрирую много специфических приемов и техник как без оружия, так и с оружием. Но моей целью включения их в эту книгу не является демонстрация единственно правильных примеров ката; существует много правильных способов выполнения ката. Я выбирал те приемы, которые, как мне кажется демонстрируют наиболее важные аспекты Айкидо.

В свое время, будучи учи деши О Сенесея, я совершал вместе с ним поездки на многие семинары и лекции. В этих случаях и на протяжении того времени, когда я был его учеником, я выполнял для О Сенсея много укеми. В то время, когда я имел счастье наблюдать его уроки, он почти никогда не учил конкретной форме. Он был озабочен изучением будо и духовного значения Айкидо, а не конкретностью форм. Он не делал различия между приемами с оружием и без оружия, но свободно переходил от одного к другому. Он хотел показать принципы, скрывающиеся за приемами, и неразрывную нить, которая связывает их вместе. Форма была лишь средством объяснить великие истины, о которых он действительно заботился. Я попытался сохранить этот подход. Читатель заметит, что многие технические приемы без оружия идентичны приемам с оружием, они сходны и демонстрируют тот же принцип. Я не хочу давать четкое определение техники. Я хочу поделиться с читателями своим пониманием того, что есть Айкидо.

У О Сенсея было много учи деши. Они тренировались у О Сенсея на различных этапах его жизни, на разных этапах его тренировок, в разных местах и разную продолжительность времени. Каждый из учи деши О Сенсея внес свои личные качества и свои взгляды в его методику тренировок, каждый имеет свои собственные уникальные воспоминания об учении О Сенсея. По мере того, как учи деши сами становились учителями, они усваивали, сохраняли и передавали те элементы учения О Сенсея, которые произвели на них наибольшее впечатление. Многие ученики О Сенсея совмещали свои тренировки в Айкидо с тренировками в других искусствах и использовали эти дополнительные знания для обогащения своих возможностей в Айкидо. Их личные качества, их толкования и их воспоминания об учении О Сенсея объединились для создания их собственных стилей Айкидо и их собственных методов обучения.

Но Айкидо - это не стиль и не конкретные формы. Вы можете думать об Айкидо, как о языке, который имеет свою грамматику и свои правила, но эта грамматика просторна и вместительна. Как и в языке, в Айкидо достаточно места для бесконечного творчества благодаря использованию его элементов и невероятной гибкости структуры. Мечтой О Сенсея при создании Айкидо, как я это понимал, была мечта о создании мира во всем мире, контроле человеческой агрессии, обучении людей для улучшения их человеческой сущности. Я не вижу ничего, что могло бы препятствовать различным стилям Айкидо в сосуществовании и, в действительности, поддержке друг друга в осуществлении мечты О Сенсея. Я молюсь о том, чтобы эта книга помогла людям лучше понять цель О Сенсея в создании Айкидо и внесла больше единства, нежели разделения, в сообщество Айкидо. Я бы хотел увидеть, что все, кто занимается Айкидо, вновь убедились в том, что все мы следуем одним путем в достижении общей цели.

В своем сердце я чувствую, что О Сенсей не умер. Память о нем неизгладимо отпечаталась на всех моих чувствах. Его голос и слова, которые он произносил, до сих пор звучат в моем сознании. его мечта о мире и его любовь ко всему человечеству оставили глубокий след в моей душе. Я предлагаю в духе этой любви членам большой семьи Айкидо во все мире в надежде, что мечта О Сенсея о мире будет жить и процветать в них.

назад далее